радость, и за такой камень, особенно если онъ имѣетъ форму женской груди, платятся сотни червонцевъ. Восточный человѣкъ держитъ этотъ камень передъ глазами и повертываетъ его во всѣ стороны, желая, такъ сказать, исторгнутъ изъ него особый блескъ и испуская при каждомъ поворотѣ вздохъ и чувствительное ахъ! Вообще каждый камень имѣетъ свою особую цѣну, свое особое значенiе; и качество талисмана, и лѣкарство отъ какой нибудь болѣзни. — Благочестивый дервишъ, монахъ, украшаетъ свой скромный поясъ, обвивающiй его изорванное одѣянiе, какимъ либо камнемъ, даннымъ ему его духовнымъ главой, и скорѣе разстанется онъ со всѣми земными благами, чѣмъ съ этимъ камнемъ.
     Подобными описанiями о дѣйствiи драгоцѣнныхъ камней полны почти всѣ алхимическiя книги. Въ Сѣверной Африкѣ есть религiозная секта астроластровъ или поклонниковъ звѣздъ, у которыхъ драгоцѣнные камни составляютъ предметъ святости и поклоненiя; по ихъ догматамъ въ каждомъ камнѣ заключенъ свѣтъ небеснаго огня. Арабы, искони торгующiе драгоцѣнными камнями, перенесли ихъ въ своемъ воображенiи и на свое небо, полагая, что звѣзды ничто иное, какъ тѣ же дорогiе камни самоцвѣтные, прикрѣпленные къ небесному своду, ради его украшнiя и освѣщенiя темныхъ ночей.
     Впрочемъ, сила драгоцѣнностей такова, что онѣ пользуются уваженiемъ и вниманiемъ не у однихъ астроластровъ, а у всѣхъ вообще и у каждаго порознь.
     У грековъ и римлянъ въ старину подразумѣвались нѣкоторые драгоцѣнные камни совсемъ подъ другими названiями чѣмъ теперь. Такъ, напр., топазъ у Плинiя зовется Chrysophis, Topassius, Chrysoletus, Chrysolimus, тогда какъ нашъ теперешнiй хризолитъ называли Chitim, Chrysolampis;